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    外法内儒、德刑适中，霸王道杂之。

    可随着无数次的改朝换代，天下政权你来我往，皇帝一个接着一个，但儒家却依旧还是那个儒家，依旧巍然不动。

    这就产生了主客颠倒的情况。

    到宋朝时期，皇帝们已经开始和士大夫一起治理整个天下。

    《续资治通鉴长编》卷221记载：宋神宗熙宁四年，三月，神宗在资政殿召见大臣王安石和文彦博议事，讨论变法。

    对于王安石的变法，三朝元老，枢密使文彦博嗤之以鼻，他认为祖宗定下的法制都在，没有必要改动，免得失去人心。

    皇帝却认为变法很有必要，虽然会损害一部分士大夫的利益，却能让百姓生活得更好，天下必然大治。

    文彦博见自己的暗示无用，便直接半是威胁的说：“与士大夫治天下，非与百姓治天下也！”

    到了这一时期，皇帝和士大夫阶级，已经从一开始的主仆，变成了平等的合作伙伴。

    儒生文臣，这是一个绝对的庞然大物，而其中最响亮的旗帜，便是孔府。

    孔府，孔家，天下读书人的根，从春秋到现在，无论王朝更替，多少世家被屠杀殆尽，但孔家，却依旧屹立不倒。

    曲阜，孔府。

    儒家文气连成一片，天空之上，飘着七彩祥云，这里是孔家的地盘，是国中之国，陆陆续续有几个大儒来到这里，希望请衍圣公出面周旋一二。

    百家争鸣已经结束多少年了，这时候再出现什么农家，数家，兵家，医家，会让他们头疼很久的。

    孔家是世间少有的显赫世家，孔家人曾夸夸其谈的说：“天下只三家人家：我家与江西张、凤阳朱而已。江西张，道士气；凤阳朱，暴发人家，小家气。”

    话里话外的意思是，只有他孔家，才是真正的不朽世家。

    此刻孔家当家做主的是孔子第五十四代孙，孔希学。

    《明太祖实录》中记载：甲辰，以孔子五十六世孙希学，袭封衍圣公，为曲阜世袭知县。

    这个孔希学，同时也是元朝的衍圣公，明军攻下山东后率领族人投诚，被老朱顺势册封为新的衍圣公，以此安定天下读书人之心。

    关于这孔家。

    历史上有这样一个故事。

    成化五年，明宪宗朱见深收到来自山东巡按的加急奏章。

    内容是关于山东曲阜孔府的案件。

    孔弘绪犯仗杀人命四条，奸污妇女多达四十余人。

    按理说案件虽然重大，交由三法司会审就行了。

    但是这份奏章却让明宪宗犯了难，一时间不知该如何判决。

    只因犯人是孔子第六十一代孙，衍圣公孔弘绪！

    经过三法司会审，按照刑律，孔弘绪判了一个“坐斩”，也就是砍头。

    可明宪宗迫于压力，按照“孔子之后，特事特办”的原则，只是把孔弘绪削去爵位，贬为平民。

    而且还让孔弘绪的弟弟弘泰承袭衍圣公爵位。

    孔弘绪成为平民之后，日子却依旧过得非常不错，照样为祸乡里，横行霸道——有孔家这一块金字招牌在这里，即便是天子又能如何？谁敢杀他？

    这一次过后，不管再发生什么事情，也没人敢上报到朝廷中央，让天子做出决断。

    因为这是儒家的根，就算是皇帝也无权审判！

    

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