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    在蔺重阳以斡旋造化将之修好，并归还给圣夫子后，弦知音带着靖沧浪去游历学海无涯。

    太学主也蹭了一次车。

    他觉得，弦知音有必要多学一些，没坏处。

    若将《无定三绝》与剑道融合，往后对敌也算多一张底牌，别看苦境现在和平，这个世界存在的问题其实一点都不少。

    经常出去遛弯的点风缺对此心知肚明。

    至于靖沧浪，太学主并未对他进行干涉，当年纯粹是见到好苗子顺手指点。

    就像蔺重阳所言，学海无涯这个环境并不适合靖沧浪，靖沧浪与学海无涯走的路也不同，没必要强行将人绑在这里。

    三人都在以自己的方式提携后辈，能坐在一起并不奇怪，夏承凛与疏楼龙宿终归年轻了些。

    而在派系之争这方面。

    圣夫子不参与，若有需要，他不介意牺牲自己的名声，去成全那些不错的后辈，在遇到合适的后辈时可以将一身所学倾囊相授。

    在他眼中，并不存在复杂的派系，儒门的传承比那些琐事更加重要。

    由圣夫子创建的儒教，尊崇孔孟之道，遍读四书五经，行事作风较为保守中立，是儒门建制中最大的基层教育组织。空穴来风，门下儒生盛传的旧儒学双擘，并非没有道理。

    其中优秀者会前往学海无涯进修，所以，圣夫子与太学主交情匪浅。

    并且，儒教总部亦不在中原，北海之上，在天气晴朗时，可以看见一只巨型毛笔，登上天笔峰即可到达一字宫墙，墙分内外。

    墙外为接待外宾之处，墙内即为世外书香。

    能够在当今江湖给儒门站台，儒教同样是苦境儒门的重要组成部分，但圣夫子不好争斗，由他执掌的儒教自然是专心做事，做好儒门基础教育，以此壮大儒门。

    新儒学，旧儒学，三教合一派，儒教独尊派以及中立派，革新派与顽固派，无论哪一方都需要读四书五经学习六艺。

    太学主则主导派系之争，争斗可以，但必须控制在一定的分寸内，六部执令本就是竞争上岗，他重视的是过程中是否会产生牺牲。

    在儒生眼中太学主一向爱惜羽翼。

    但太学主想的是，身为儒门栋梁不能白死，要死的有价值，而不是死在内斗之中。
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