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    一般的生员专指府州县学的生员，也就是儒学的学生，明代是科举加学校制度，府州县学是官学，并不是人人可以读的，必须得考中了秀才后才能进学，而且县州府学之间也不是上下级，秀才们不须从县学读到州学再到府学，他们不是上下而是平行，一般来说，秀才们进学后，除了中举和入贡外，一般并不会毕业，而是在官学里挂名一辈子。

    当然，秀才也不是终身的，他们还得参加学校的月考季考，还有学政主持岁考。尤其是岁考，考试结果分为六等，如果秀才考了个六等，那就将被剥夺秀才功名衣巾。

    刘钧的老爹刘修是个老秀才，而且还是个食廪秀才，每月还能领六斗米，不过他平时也就是在学校挂个名，只有当月考季考岁考的时候才会回学校参加考试，平时并不用呆在学校里，可以有自己的工作。

    而刘钧这个武生，则是武学里的学生，叫武生，但并不是武秀才。因为有明一代，虽有武举，但开科时间不固定，且向来只有乡试和会试，因此有武举人和武进士，却没有武秀才武童生。甚至大明朝在崇祯四年以前还从不曾有过殿试，没有武状元，直到崇祯四年才开了殿试，点选了武状元。

    不过朝廷大办儒学之际，也在南北两京和各地卫所建立了武学，以招收那些年轻的武官和那些世袭武官的年轻应袭子弟入学。

    武学的武生拥有参加武科举科试的资格，武举科试，和文举科试一样，都是乡试的一个资格考试。

    大明不论是文生员还是武生员数量都十分庞大，但每年的乡试的参加名额都是有限制的，文举各省乡试的参考生员名额大约有四到五千，而武举各省乡试参考武生名额只有千余左右。

    可大明朝此时全国的秀才数量已经达到了六十余万的海量数字，因此就得要在乡试前举行一场科试定资格名额。只有前一二等和第三等的前五名，才能参加当年的乡试。

    六十万秀才中最后大约只有两万左右有资格参加乡试，去争夺大约两千个左右的举人名额，最后的会试中，大约四五千左右的举人，去争夺三百个进士名额，然后三百个进士再争夺十几个的庶吉士名额。

    武科试的录取率稍高些，可同样是百里挑一。

    刘钧现在就是黄州卫武学的一名武生，而今年就是乡试之年，明年是会试之年，今年的科试马上就要开始了，赵秀才便以为刘军这个时候从府城回来，是要来静心准备的。

    刘钧微微一笑，不置可否。

    实际上他虽然继承了刘钧的不少记忆，可也只是部份记忆而已，而且他现在还有些晕头转向的，让他去参加明朝的科举，哪怕是武举，这也有些太过扯淡了。而据他得到的记忆，明代的武举，其实也还是以考文为主，甚至武举会试还有特别规定，先考策论，如果成绩不合格，甚至都没资格下场考弓马。

    让他去考古代的什么行军布阵，旗号鼓令，各种兵书战策，那真是为难死他了。幸好，刘家的家境还算不错，起码不是一睁眼醒来，发现自己家徒四壁，连隔夜粮都没有的赤贫百姓家中。

    武生，虽不是秀才，那也是有生员衣巾，和秀才享受同等待遇，可以见官不跪，还能优免本户二丁差役的特权的。

    “哥哥，吃饭了。”宝儿站在大门口，远远的喊道。

    丫环叫少主人哥哥，刘钧也是醉了。

    一开始，他还以为这丫头是他妹妹呢。

    不过整合了刘钧的记忆后他才知道，原来明朝本来是不允许普通平民拥有奴隶的，就跟早先不允许普通百姓穿靴子，不允许商人穿丝绸一样。不过渐渐的，就变了。

    不允许普通百姓拥有奴隶，那就换个名称，以养子养女的名义蓄奴，反正一样是签卖身契约的，只不过原来是卖身为奴，如今则是为养子养女。不过既然是以养子养女名义，在家中的称呼也当然得改。

    丫环奴仆们便随着主人家的子女称呼主人们，喊主人叫爹，喊主母叫娘，喊公子们叫哥哥，喊姑娘们叫姐。

    习惯了就好，刘钧对自己说，然后挥了挥手，示意自己听到了，一面缓缓向家中走去。
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